作者：张紫薇

布克哈特痛心于优秀的文化被不假思索地遗弃，痛心于国家假借民主攫取更多的权力和发动

更多无耻的战争，痛心于-

这个透着绝望的时代使自由与创造力被侵蚀殆尽，痛心于自己无法以一己之力改变这个

似乎走到尽头的欧洲。他沉思，他探索，他传授，他总结，然后他发现了历史的本

质是充满危机的事件的综合体，也发现了人们在永恒的变化中保持独立的唯一方法。

危机、创造和一个历史学家的责任感构成了布克哈特的《世界历史沉思录》。

他如同任何一个时代的任何一个有责任感的知识分子一样，虽然“路漫漫其修远兮”，

却“上下而求索”。

生活在一个巨大危机的前兆中，使危机成为布克哈特思考的出发点和他历

史观中的历史原动力。通过他的描述，我们可以看出危机是历史重新洗

牌的过程。历史中那些由于长期压制而产生的弹力，积蓄却无法爆发，随着时间的流逝，

这种反作用力愈积愈大，大到最后只能通过一场颠覆一切的巨大变革来释放。

而那种大到甚至可以毁灭人类一切文明的力量一旦释放出来，

世界就会如同在经历一场大地震。动荡，蜕变会笼罩着社会，

同时安定与和平会在这一段时期内无影无踪。而这个历史阶段就是历史中的危机。

无疑，布克哈特所处时代中的许多因素都隐含着危机产生的苗头。

他敏锐地觉察出了这些越来越清晰的征兆，因此尽其所能地找寻解决方法。

第一步即是找出催发危机的因素。布克哈特借鉴和发展了兰克的思想，通过长期研究，

他认为国家、宗教和文化是促使历史发展和危机产生的三大潜能。它们本身可能也是由一场

大的危机促成的，但自产生以后，它们极大地影响了历史。它们之间此消彼长，彼此作用，

形成了不同的历史阶段，而且使各个阶段打破和平的危机不尽相同。到了这个时代，

布克哈特认为，这个时代的危机极有可能是由集权的加强产生的。19世纪，民族国家建立，

国家以民主为借口拥有了超越以往任何一个时代的巨大权力。同时科学的发展使宗教的立场

越来越弱，失去了维护社会公共秩序的作用，日益与国家勾结起来形成一股政治力量。而文

化则成了这个狂热年代的牺牲品。国家的形式向统一集权的发展，一方面加强了流行的民

族主义思想的力度，另一方面也扼杀了发展新文化的可能性。利益使人们陷入了短视的

泥沼，文化中可传承的部分被极端的时代主流日益侵蚀挤压。当时的现实是国家和他的公

民在利益的诱惑下越来越贪婪，维也纳体系下的均势越来越成为没人在意的空壳子，

舆论越来越倾向于大规模战争，世界愈发地像一个只差点燃引线的火药桶。

危机一触即发。

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