WORD FORMATION PROCESSES ON SLANG WORDS USED BY TRANSSEXUAL
WORD FORMATION PROCESSES ON SLANG WORDS USED BY TRANSSEXUAL AFIFAH RAHMAWATI WORD FORMATION PROCESSES ON SLANG WORDS
Latest Reshuffling at China’s Google Observes Baidu COO Stepping Down
Baidu –the leading operator of the largest online service in China, has recently claimed that its COO (Chief Operating Officer), Lu Qi, will be stepping down in order to take up a new role. This is going to happen as…
自然密语
查 理 武汉市江夏一中高二 辅导老师：李颖玉 尘世烦杂，也许我们该在某个安静的时刻，凝神闭目，侧耳倾听一番自然的密语。 微风吹起地上的一片落叶，对他说，你想去哪儿？落叶翻转身回答道，去找我妈妈，她很老了啊，我想回去看看。 小草从石头缝里挤出身子，对石头说，你干嘛老压着我？石头回答，你干嘛非从我这儿长？小草说，我就喜欢从这儿长。石头笑道，那我就压着你。 蜜蜂遇到蝴蝶，问，你是花吗？蝴蝶笑着说，你几时见过会飞的花？蜜蜂说，是啊！这是头一回见，真漂亮，那个，我来帮你传粉好不好？ 阳光望着墙角的树苗说，你小得可怜！小树苗挺直身子回答道，我小但不可怜，你看我一直活着，活着就是一种胜利。阳光问，我怎样才能照到你，我想帮帮你。小树苗说，等我长大。 夜深人静时，桌子对板凳说，我以前是松树，你听说过松树吗？一旁的笔筒插嘴道，我以前是楠木，比松树厉害哟！板凳说，不知道啊，我以前是塑料，现在还是塑料。 风吹过树梢，树梢感激道，嗯！真舒服！风说，我也是，我就是来蹭痒的。 天空望着白云问道，你在想什么？白云说，我想下去，天空说，下去你就不是云了。云说，我知道，是雨，但没关系，我还是想下去，下面是人间。 蒲公英晃晃悠悠地飘在天上。小草说，他真辛苦；大树说，它真自由。 河水流过沙漠，对沙子说，你看看你， 你把土地都盖住了，这样大家都很难活。沙子说，我也没办法，已经这样了，所以你要加油呀！ 叶对花说，你快开！花说，我开了就没人看你了。叶说，我们分工不同啦！你负责漂亮，我负责让你更漂亮，所以你快开，你不开我也没事做呀！ 湖面波光粼粼。岸边的柳树说，你别动，让我照一照。湖水问，你想照什么？柳树说，我想看自己是不是很漂亮。湖水说，不用照的，你看，有人在你旁边合影，你很漂亮呀！ 萤火虫点着小绿灯在半空信誓旦旦，虽然我很微小，但我要为这黑夜带来一丝光亮。月亮听到说，这个我来做。萤火虫问，那我干什么？月亮不满道，现在几点了，三更半夜的，你想干什么？快给我睡觉！ 萤火虫继续点着灯荡来荡去，他对这个世界说，你们先睡，我再看看，我有灯，我看得到的。 星星眨巴着眼，大自然的悄悄话还在进行着，但要屏住呼吸仔细听才听得到。
关于大学生兼职情况的调查报告
兼职，已成为许多大学生生活中不可或缺的一部分 ，同学们兼职观念已经比以前深了好多，兼职的现状在大学校园中非常普遍。时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。无论同学们有没有做过兼职，眼下都存在着一条漫漫的兼职路 . 在这条路上，我们该怎么走，走向哪里呢？我们就同学们兼职的目的、途径、工种、经历及影响等进行了基础的问卷调查。 PDF File: 关于大学生兼职情况调查报告
海德格尔 《存在与时间》中的本真性哲学
在《存在与时间》中海德格尔想通过他的工作从哲学上证明，人生此在 [menschliches Dasein] 除了他在那里存在的此 (da，场或情景) 之外一无所有。在某种意义上，他的工作是尼采工作的继续。尼采思考上帝的死亡，批判「最后的人」，因为，人们用神的代用品来勉强应付塞责，以逃避对上帝消 失的惊恐。在《存在与时间》中关于惊恐能力的表达方式是：「有勇气去畏惧」。 PDF File: 海德格尔 《存在与时间》中的本真性哲学
A Study of English Loan Words Used in Thai Historical Novels
A Study of English Loan Words Used in Thai Historical Novels Phiangjai Lohakart VIEW: A Study of English Loan Words
做最好的自己
李瑞 周村实验中学 夏日黄昏的阳光透过路旁大树的枝叶洒到肩上，不多不少。在暖暖的阳光下独自一人漫步在幽长的林间小路上，听着鸟儿们欢快的歌声，看着它们自由自在的飞，心情一下子放松了许多。顺着小路登上那座不算高的小山，“太棒了！夕阳，我爱你！”在经历了无数次失败后，小可终于在天黑之前爬上了山顶，拥抱了最红的落日。不断的挑战自己，每天都淘汰一遍自己，逼着自己做点苦难的事情，用更多的时间提升自我，让自己的抵抗力更强，做最好的自己。 做最好的自己其实是不容易的，在人生的道路上我们必然会经历欢乐与痛苦、幸福与磨难、平坦与坎坷，我们应该学会宽容与谅解，善待自己身边的每个人，用你的耐心 和好脾气去与人相处。 生活不一定完美，苛求完美，也许只会得到两败俱伤的结果，不要带上“完美”的枷锁，不要总是去和别人比较，没有人比你更优秀，没有人比你更成功，做你想做的事，看你想看的世界，成为你想成为的那个人，为自己而活，不攀比任何人，我们只做最好的自己。 曾经有一个被撕掉一小片的圆想要找回完整的自己，于是到处寻找丢失的那一小片碎片。由于它是不完整的，所以滚动的很慢，这让它有充裕的时间去领略沿途美丽的风景：盛开的鲜花，嫩绿的小草，飘着朵朵白云的天空，清澈见底的溪流……它和路边的鸟儿愉快的聊天，与蚂蚁们一起嬉戏，充分感受阳光的温暖。它找到了很多不同的碎片，但都不是自己丢失的那一块，于是它坚持继续寻找。直到有一天，它终于实现了自己的梦想，成了一个完美无缺的圆。可是由于滚动的速度太快，它错过了花开，忽略了小鸟，也忘记了季节的变化。一天，它突然意识到自己虽然做到了完美的自己，却错过了身边的风景，于是它舍弃了历尽千辛万苦才找回来的碎片。 有时候完美也不一定是最好的。当你得到完美的那一刻，你有没有发现自己错过了什么、失去了什么。活出真实、快乐的自己，不媚俗、不沉沦，种下幸福，收获幸福。生活有很多镜子，但我们去看不到自己。我们总是会看到别人的缺点与过错，看着别人不顺眼的地方，也总是会忍不住去说，当我们在说别人的时候，就没有想过自己是否也有类似的不足呢？ 在追逐的道路上，有多少人忘记了自己的初衷？有多少人走到尽头才发现从未真正开怀？这样的遗憾不能再有，我们应该找到最有意义的活法，而唯一的选择就是做自己，做最好的自己！ 城市的喧嚣为人们筑起了一道心底防线，究其根本，是人对陌生世界的认识不够，但当固步自封的我们真正从怀疑中走出来时才发现其实世界一直在阳光下只是我们撑起了伞。不要总去在意别人怎么说，我们无法控制别人的言行，每个人的看法观点不同，不要因为别人的言语所影响自己的生活，不要依照别人的看法选择自己与人相处的方式，不要让别人影响你与任何人之间的关系。我们只为自己而活，我们只做最好的自己！世界上没有两片完全一样的叶子，也没有两朵完全一样的雪花，人也是一样，也许会有相似的地方，但绝对不会一模一样。 日液交替，一天一天；花开花落，一季一季；春夏秋冬，一年一年……珍惜美好，把握明天，做最好的自己
守此松筠涉严冬
（二等奖） 河南省郑州外国语学校高一3班 陈婧媛 梁任公《去国行》诗云：“守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。”当生活惟艰，善念几磨折，我辈当以如炬目光、松筠之格迎此凛寒，无惧长夜如铁，春回必有日。 对手如公牛，体格颇健壮，堪与一较高低否？ 今鏖战正酣，筋力将衰竭，细思量孰去孰留？ 生而在世，如此疑问不免有之。困苦艰难，亦乃常情。退却者从古已有，然而这不可成为我们懦弱的理由。从稚子简单而欢愉的日子年岁增加，孩提纯净的世界渐渐纷繁，我们遇见千百人与事，美德与笃志遇见我们。旧时光里我们熟悉环境环境熟悉我们，想人之所想急人之所急，因为我们知道别人亦是同样爱我们，无需一毫秒的思考，心之所向，鼎力相助，并无私念。友谊久酿，互为关心。延及品质，与众人皆为善。此德堪久长兮？吾曾笃信不疑。 但后来各种因素成为日子被加压被过度充实的理由，新的节奏在生命的乐谱上显现，我们从某时起像穿上猫爪鞋的芭蕾舞娘一直忙，为自己忙，而此时老友各赴前途，知心者远，寡德者现，我们是否还会秉执旧日所成的善念，无论周遭风雷浪涛？心中所植的“正”，还会坚如磐石、稳如泰山、一如既往吗？ 你见世间诸恶，曰人生而为己，乏善可陈。然后你不再把德雷莎修女当作人生导师之一，私利之念涌起，蜗角虚名蝇头小利也要网罗，曾淡出生命的虚荣与浮躁又悉数走近，你想起《尚书·君牙》之句“为山九仞，功亏一篑”，叹自身正德之路，欲行百里，止九十而废，可嗟可惋。 可是缘何不一试、不坚持？与恶，心生之恶，世间之恶一搏，你怎知谁先力松劲懈？欲有作为，非不能为，实不为也。清朝金缨《格联联璧·学问》载：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。” 并不存可怖至不可折服之物。可折者，人心矣；不可折者，亦人心矣。秉光明则夜不足惧，心有锐旅则无坚不摧。人心可折，明代严党曾众；人心如金，徐阶、太岳不合污。初入仕，他们愤奸邪；再归来，他们游刃宦海，依然“民本”，心系众生。 周兴嗣《千字文》诲：“笃初诚美，慎终宜令。”谆人矢志，言恒心可贵。有强大内心，不惧敌虎狼骑兵。松筠驻心，朔风猎猎而不改其志，事竟成。土木堡之变后，二线明军京城门下迎战瓦剌之师，以少敌多，以劣胜优，只在死战，只在坚持。心胜则胜，志在守城，气震寰宇，遑论瓦剌。 唐代诗人邵谒曰：“为丝若不直，焉得琴上声。”为人无坚毅，怎得有作为。坚持纵然未必赢，而弃之则必败。内心的正德与外界的嚣扰相争，必全力阻秽污。 战国吕不韦所编《吕氏春秋》有言：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。” “心所愿，力必至，无所畏惧”。关山重重，前途光明，何以坐待春回便有东风至？为有心守松筠，雪压风摧而不折，耐得苦寒仍葳蕤。浮云蔽日堪扫除，你作利剑冷光则猛兽为蝼蚁，不日可见，冬已将残，天色回阳。欲制胜，心须先胜，无往不克。 （指导老师：刘凤莲） 点评：社会与道德是一个永恒的话题，《守此松筠涉严冬》一文正是对社会现象的关注和对伦理道德的解读。本文从《去国行》中“守此松筠涉严冬”引入，并以此为中心展开了逻辑清晰、调理分明的议论。凭借着深厚的积淀，作者将《尚书》《千字文》《吕氏春秋》随手拈来，在开合之间表现了坚守“松筠之格”的志向。
