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Chinese Writing & Preparatory Journal

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Reviews, Essays, and Articles

行走在冷风中

(二等奖) 山东省济南一中高一  袁欣宜 行走在冷风中,身在其中,心在感动。 周五放学回家,大约真得是到了冬天。虽不见漫天纷飞的大雪,但也是冷得刺骨。枯黄的树叶从枝头盘旋而下,如离群的蝴蝶般凄凉;阵阵凛冽的寒风如火鞭般急催着人们的步伐,回家,回家。 路上经过一个拱桥,桥上有一对母子。母亲佝偻着腰,推着一辆锈迹斑斑、破旧不堪的三轮车。车上载着母子两人捡拾的废品。她的儿子则一会跑到车头,一会跳到车尾,一会机敏地跳上车,一会迅捷地蹦下车。待他妈妈骑上车准备下桥时,儿子便在车后用小手扶着,边推边跑,嘴里还大声嚷着:“飞喽!飞喽!飞起来喽!”顺风而下,冷风呼呼地吹红了他们的脸。而他们欢乐的笑声也久久飘荡在这风中。 马路上来往车辆,川流不息。汽车与行人被困在中间,熬过了一个红灯,又等着下一次放行。走走,停停。各种声音杂乱起伏。走过下一个路口,一辆白色汽车正准备发动前进。突然刹车停了下来。而它的车前,一个学生背着书包正急匆匆地逃离这“安全区域”。到了路边以后,他招手向汽车车主致谢,车主也向他点头微笑。在这寒风刺骨的夜里,或许是车主看见了学生身上单薄的衣物,看见了学生被冷风吹红的耳朵。尽管两人素不相识的人隔着一扇车窗,却也感受到了来自对方的暖意。 离家不远的巷子里有一位卖地瓜的伯伯。天冷了,他总会在炉子里添上几块木炭。将火烧得旺旺的,地瓜烤得熟熟的。然后推着小车行走在各处,叫卖声游荡在巷子里的每个角落。原来每次见到他都会打招呼,他是独自一个人。可今天,他的老伴来给她送饭。他嘴里忙不停地嘟囔,埋怨着这么冷的天还出来受罪,可脸上却浮现着难掩的笑容和惊喜。他连忙把皮帽摘下来,给老伴戴在头上,又从炉子里拿出一个热气腾腾的地瓜,轻轻地一撕皮,金黄的瓜肉冒着热气遇冷化成一层层白色的雾气,弥漫在空中,“来,老伴,你吃。来!”他递到她的嘴边,她慢慢地咬了一小口,笑了,笑得脸上的皱纹都平淡了。“来,你也吃。”两位老人坐在台阶上,分享着同一个地瓜,老伯轻轻地把婆婆脸颊两侧的头发拂到耳后,偶尔一对视,又温馨地笑了。仿佛那便是他俩的全世界。我不忍上前打扰,打扰那和谐的场景。在这寒风交加的夜晚,空气中除了地瓜的清香,还散发着爱的味道。 是的,天是冷的,风是寒的。可这所有的一切,抵不上孩子在身后奔跑嬉戏,抵不上礼让学生的温暖善良,抵不上冬天里一个热气腾腾的地瓜。就算能仅存的一点寒意,也被这些化成了感动。纵使行走的再困难,再匆忙,也应该停下脚步,多留心,多注意,去发现路上的精彩瞬间。那些风景,就在等你。 行走在冷风中,边听,边看,边记,边想。去寻找那不曾寻找的美好,去触碰那不触碰的感动。 (指导老师:李广友)    

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Why Passwordless Login Is Not Automatically Simpler

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行走:思想的轨迹

  辽宁省鞍山市第一中学高二    计兴辰     自从那位三闾大夫发出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的震撼华夏的呐喊后,中华民族懂得了“行走”不再是指空间的位移,更是指思想轨迹的延伸。 我懂得这个道理是在我读完了余秋雨的《行者无疆》和《千年一叹》之后。我从来没有想到游记竟然能写得如此广博、沉重与沧桑。我明白了,他不仅在旅游并且在思想中遨游,在旅游中获得真知,感悟人生。想想以前的旅游经历,我不禁心生惭愧,去泰国只记得骑过大象,去海南只记得喝椰子汁,去上海只记得有个外滩和东方明珠。我没有从旅游中提升思想的感知,更别说像苏辙游历四海而养其浩然之正气了。我决定我以后要换一种方式来行走,那种真正意义上的行走。从那以后,我的心便同我一道踏上了一条新的道路——对华夏文化的追寻,对各民族人文情怀的感悟的道路。 从关外的北国故乡出发,一路向南直奔琼州——华夏文明的南端。初登海南岛,当别人畅游天涯海角,尽享亚龙风光时,我已默默拜谒了我心中的圣地—五公祠。这五位唐宋之际主战的民族英雄,在奸臣的挑拨排挤之下,逐一被贬到满目荒芜,尚未开化的琼州这个弹丸之岛。煎熬的不是肉体而是灵魂,金人蚕食着南宋的疆土,社稷危亡却自己无能为力。从某种程度上说,他们也许更羡慕“宁为百夫长,胜作一书生”的杨炯,因为他虽地位卑微但还有为国效力的机会;他们也许更羡慕“烈士暮年,壮心不已”的曹孟德,因为他虽年迈,但仍然有实力去一统中原。而他们只能独居孤岛,望着魂牵梦绕的对岸。漫步五公祠,我不敢喧嚣,只有轻声,唯恐惊动他们不朽的灵魂。 转而西进,踏入蜀地。在三峡大坝蓄水的前一年,我匆匆踏上了末班船,对其作了最后的一瞥。夜晚登上甲板,吹着习习晚风,三峡全然不似天明时的咄咄逼人,抬头仰望而呼吸急促,此刻的她宛如一位温润的少女。也许只有此时,我才能理解三峡在国人心中的地位。“仁者乐山,智者乐水”,而当这中国人传统思想中最神圣的两种事物有机结合为一处胜景,心底里文化的认知就自然而然地接受、喜爱并折服于它,感受水的智、山的仁。没有了山的三峡,就没有了脊梁;没有水的三峡就缺少了灵动。三峡之美,亦静亦动,代表了中国的文化,也诠释这千载的华夏文明。 西北挺进,登临高原,迈入青海塔尔寺。这座毗邻唐蕃古道的藏教寺庙,从宗教的意义上讲,据说超越布达拉宫的地位。酥油花是其三绝之一,只有最虔诚的信徒才可以制作完成。十二月是高原最冷的月份,艺僧们担来冰冷刺骨的雪水,对着酥油,把两手缓缓放入冰水中。冰透肌骨的寒气直逼胸腔,可他们没有锁眉退却,他们希望尽快将手温降下来,因为只有零度的双手才能将易融的酥油雕饰成花,才能用赤诚之心和灵巧手指与酥油对话,与佛祖交流。听寺内僧侣介绍着“制花”过程,凝视眼前锦绣的酥油花,我瞬间被一种叫信仰的东西震撼了。 这种信仰不再宗教,而是中华民族共有的精神品质—-坚韧、顽强。为了这种信仰,为了国家的复兴,他们身体可以达到冰点,他们可以烈火焚身。危亡关头,每个华夏子孙都会挺身而出,撑起一片天。无论在南海之滨,还是在散发清闲气息的巴蜀;无论是战火的过去,还是汶川地震的当代。这群人都顽强坚韧着。正因如此,这个民族历经沧桑而日益坚挺。 感受着这气势磅礴、坚忍顽强的中华民族之魂,我会一路前行,没有目的,只为脚下的每一步……   http://img3.redocn.com/20100512/Redocn_2010051209311200.jpg

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