• 桥声何处

    综述,散文,和文章
    (二等奖) 山东省济南市济南第一中学 傅帅   桥下河水日夜不息地吵嚷,而那石桥,偏偏是哑然无声的。 我站在石桥上凭栏而望,桥下河水彼此抗衡拥挤,沸水喧腾般清越。但那大河的轻歌总归是流露出浅浅的倦意,多年来为了取悦人耳而故作婉转,任是再曼妙深情的河流,最后那点灵魂怕也唱尽。 “哒、哒、哒……”脚步踏过石桥,惹出一片脆响融在风里。 桥也有声?那声音在河淙奔流里显得过于羞怯,短促,好似冰雪初融时簌簌的细流声,娇嗔着恳求人们别去窥探她的心事。 闭了眼细听,竟能听出这些声音的出入——断断续续,毫无章法地留下一串凌乱回音,连带着童鞋“吱呀”声,是几个顽童追逐打闹穿桥而过。带着鞋底“啪啪”撞击声的,吵架般急促的,是年轻人急急地要走过石桥,踏上一条未知的新路。中年人的皮鞋与石桥的接触沉稳轻缓,大概他们已规规矩矩地学着将当年那些轻狂豪迈的长短句,押上工整的平与仄。“咚——咚——”老年人拐杖的碰击声渐行渐远,在已安天命的年纪,是对石桥虔诚的叩问。 桥也解语?石桥的声音,就是她所承载的脚步的声音。这些脚步的主人,人生厚度不同,生活际遇不同,有着海水的咸涩或者溪流的甘冽,就有了相似而又各有出入的生命的声音。 石桥把声音敛在河水冲荡声中,然而始终是有声的。她裂开细纹的声音,石板承受踩踏的声音,都是一阵阵不敢喧嚷却愈发动人的低语。像花苞怒放枝桠,像飘絮随风起舞,像枯木在春天抽开玲珑筋骨,像春日一捧细雨酝酿着临盆的日子。在与人的脚掌相拥的过程里,她开始拥有通了灵性的、耐得住寂寞的心跳,把百年来人类仗着万物灵长对自己的践踏,化成一声声轻软的呓语。 而我们这些过桥的人,何尝不是在锤炼之后,才用婴儿娇软的筋脉,去交换了一副成熟的铮铮铁骨? 在如今这个年纪,我们尤其骄矜于上天分付的年少气盛,魂梦里总有一缕轻裘宝马、快意江湖的情愫。但这个世界有时没有包容的精神:它有时会让你碰得头破血流,丹心成灰,百骸俱凉,还觉得这是让你成长了。面对劫难与挫折,天地间处处都是伤心地方,将魂梦里的美好愿望,燃成现实中一段萎顿火烛。 面对上苍抛出的一份份略带残酷的考卷,有人低眉顺眼,任现实的冷眼为自己的梦想送行;有人一腔孤勇,剑走偏锋背弃世俗,抗争至心死身僵,却始终无法改变天公注定。这芸芸众生何必如此任性?且试着变得勇敢,变得坚韧,去读懂岁月的苦衷,与岁月握手言和吧。 我们学着变成一座桥。我们开始学着将自己的眼泪,凝结成胸腔里一颗赤子之心。不再喧腾,不再吵嚷,在被生活践踏的疼痛中放声歌唱。且让那石桥渡我们一程,我们有太多太多要从这桥声里学到。 桥下河水依旧日夜不息地吵嚷,我却侧过耳来,听石桥的低吟浅唱。   […]
  • 宇宙大问,解在人间
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    宇宙大问,解在人间

    综述,散文,和文章
      姓名:樊问朔     几个渔人,一个瓶子,一张纸片,几行文字,直逼人类思维的尽头。 救助或不救助?理性判断或感性体悟?入世的知力解释不了的,宗教的机锋就能明断了? 渔人面对的问题太严重,困惑和迷茫压得他们欲辨而动不得。从人性与知欲本能出发,他们想象着这位未曾谋面的人类兄弟在荒岛上市怎样谋生存,怎样坠入绝望,怎样非人地死亡。这种推测必将勾连起对同胞的怜悯。而对别人命运的揣测之后便是对自己未知命途的恐惧。极其合理大拿黑暗惨绝的经历既然会发生在他者身上,本为什么不会成为自己的终结方式?彻骨的冷意从齿根摹地弹出,生命之侗着对非理性非常识的恐惧。 再从理性知识去认知,全部的信息就收纳在一个漂流瓶与一张小纸片中,甚至都不能复原真相最简单的轮廓。身份未知、地点未知、时间未知、生死未知。没有逻辑,不能判断,超越了可知。或者像第三个渔人一样跳脱常识,用哲学推衍,不不会太晚,因为何时都有可能;不会太远,因为没处都在发生。不知那人的方位,其实亦何尝知道自己的方位?甚至可能,呼救的人就是自己因为精神盲点而不曾认识到的自身……一次偶然,勾出看渔人,不,是人类骨子里的冲突。自幼时便确定形成的分明绝对的认识秩序被打破了。彻底地模糊让他们洞见自己的无知苍白。走到思维的尽头,渔人不安,读者悚然,寂静落下,混乱开始。 那么干脆脱离此间,以彼此的高度来俯仰人世。该去拯救吗?该选择无声吗?末法时代,人人迷茫。科技祛魅的现代世界,上帝已死,信仰崩塌,天下承平,人们信奉超自任来消遣无趣的光阴。世教凌矣,暴力恣肆,想、气横行。佛教净土早已布满灰尘,铜佛、木佛、泥佛;梵音、佛乐、法帖欺漫世人。真佛从精神世界里消失,小乘佛法依稀残留在俗人对前代大师隐士的记忆里。度已力无,何谈度人?天荆地悚,个体尚不能开悟得救,又怎能苟求其人,撑一叶小舟,寻一片孤岛、载回一颗或许早已枯槁无救的心灵?此岸诸事无了,彼岸一片苍茫。 够了罢!在思想的极路上,我们已经走了太久。渔人的故事,只是无数引人困顿的寓言中的一个。有太多的谜团,我们太想解开,却发现未知的事情不是越来越少,而是越来越多,越来苦厄,却仍旧是一无所知。 应该知道,我们一定会遇见的问题未必不可回避。不可回避的问题未必一定能解答。人类一思考,上帝便发笑。人太骄傲了,总以为理智之剑能够破除一切魔障,逻辑的刀锋能战胜迷幻的妖魔,认真对待生命的人定会省察生命。但是省察生命不等于穷尽生命。 当我为了追求最高的真理而走遍了世界,却发现自己竟从走出脚上的一双鞋。既然精神必须依附着形骸否则将灰飞烟灭;既然我们必须向尘世吸取资源否则将从云霄落入深渊;为什么还要用痛苦的泪水去洗刷人家人必须沾染的凡世尘烟?为什么要用熬干生命得到的鲜血去浇灌永恒的死忙空间?为什么如此执着,宁愿让此岸的无比真实与彼岸的虚幻梦境将自己撕裂! 我也是一个严肃地对待生命的人,我也备尝思虑的困扰与辛酸。我也没想去抛弃肉体,让灵魂自由弛娉在天际云端。 为了实现生命的价值,我的人生发问,由我救谁退至谁救我,再至救已度人。退而再三,仍未有正解。为了解决生命的意义,为了参透宇宙的不变真理,我进入文字,又从文字隐偱到哲思,由修悟人事隐偱到历史之观,自觉已经隐无可隐,逃无可逃,痛苦煎心,却仍未得到答案。 所幸由于某种属人亦属灵的特性,我们最终定会与这个世界和解,就像由土壤的是在温厚中诞生的孩子,在一定时刻一定会渴望天的浩瀚轻盈。用死亡矫正人生,用宇宙洞察人生,是思想者跨越不了的宿劫。然而如果为了迎接最后的虚无,为了满足本质自私的求知欲,便对世界无动于衷,弃子女丈夫的家庭责任不管,抛忧患书生的社会担当不顾。这就不配叫作对生命的敬畏,而只是对生命客观实在性的逃避。 所以迷失的渔人必定会在寂静中任水波载他们回到岸旁的茅房。屋里莼菜地清香扑面而来化解了今日沉重与劳碌。妻子温情的眼神使他们回到真实,回到人间,自己的意义,自己的价值,自己的坚守,应在这屋,这船,这家之中。偶踏歧途,他认清了自己,看清了人生。 于是诗人也不再沉默,低低的苦吟变成了高亢的歌声。我走出思想耳朵泯潭,诵着启悟后以热爱写就的诗篇: […]
  • 这个世界就是这样,你想要发光发热,就不能畏畏缩缩。

    研究
    这个世界就是这样,你想要发光发热,就不能畏畏缩缩。你想要别人看得起你,你首先要自己看的起自己。就算条件不如别人,就算有人不理解,但必须自己相信自己。要坚持去追求自己想要的,不要让自己后悔。当然也要记得身边的人都在支持着你,你不用依靠他们但是你要信赖他们。对于人生要有着自己的思考,每个人都是不一样的,环境不会决定未来,只有你自己的态度才会决定。当然最让人扼腕的还是爱情。要勇敢啊,不勇敢的那个人只会让勇敢了的人伤心;不是两厢情愿的爱情更是一种折磨,与其这样当初就不应该一时糊涂;两情相悦了,又会有身份上、距离上的考虑,并且事情并非总是一帆风顺······有很多东西的确是需要好好抉择的,梦想、爱情,也许结果不一定好,但是我们就是应该跟着自己的心走,要知道自己想要什么。努力过,失败过,迷茫过,爱过,痛过,这才叫人生。 王震
  • 如花美眷,似水流年
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    如花美眷,似水流年

    综述,散文,和文章
      东莞中学 曾维芬   外婆布满老年斑的手把眼镜擦了又擦,戴上细看,依旧是漫漶模糊的影儿:颐和园的万寿山全不可辨,唯有近处的外公还是西装革履,但当初的清逸飘然,自信优雅等都不见了踪影。 七十年前,这照片随信从北京邮回了汕头。不久,在北大读书的外公也收到了外婆的小照:小学教员常穿的那种朴素的格子旗袍,如云的乌发,精致的五官,匀称婀娜的身材。外公心里不禁赞叹:好一位玉人! 来年的春天,他们在当地最有名的相馆拍了婚纱照。相馆的老板,用二手的德国相机拍了一整卷的胶片,创作了他生平最杰出的作品。相馆老板还花了一个月的时间,精心为他们的一幅照片上了色:手捧花的红分出了层次,叶子的绿和茎的绿又不同,脸颊的红和唇色又不同。这照片在相馆橱窗里摆了一个月,名字就叫“如花美眷”。再后来,这方照片在外婆的房间里挂了半个世纪。它的边角漫漶愈烈,人物眉眼不再分明,色彩也日渐暗淡,外婆又拿去翻拍了一次,也算差强人意。 舅舅阿姨们相继出生,相馆老板每年两次来家里拍照。春夏之交和初冬,庭院里的花深浅繁复,外婆各式的旗袍、发型和鞋子都是精心搭配。照相是件隆重的事。 妈妈小学毕业那年,家族的企业完全收归国有,每年的分红也没有了。那一年的全家福是去相馆拍的,老板已经用上了新的海鸥相机。但外婆总是说新相机没有旧相机效果好。一定是因为那一年的照片,外婆第一次没有穿旗袍。 又过了一些年,舅舅把自己拍的女朋友的照片给外婆看:五官柔和,皮肤光洁,唇色红润健康。外婆很满意。待见面时,外婆才又讶异:脸颊有雀斑,嗯,这可是要遗传的;再看,额头毛孔粗大。外婆对儿媳的长相并不满意,她更不满意的是舅舅先把女朋友的照片“加柔”处理过再给她看的事实。此后,外婆对相机总有一种警惕。 表哥把女朋友照片给外婆看时,她会先问清楚——高鼻梁大眼睛是不是真的,甚至连长头发也要问是不是真的。表哥再三再四说是真的,她也不信,非要见人才信。弄到最后,外婆总以为我们现在拍的照片都像演戏一样的,用了各种特效加工。她不能接受。当着她面拍的照片总该是真的吧,她又觉得太随意,不美。所以,外婆还是喜欢翻看她那些老照片。 外婆叹息一声,把影集放下,她已接受了事实:岁月侵蚀的不只是她的容貌,还有她珍藏的一帧帧照片,那可都是她一个个美丽的瞬间啊。 一声嬉笑,表哥和女朋友来到庭院,他郑重地捧着一个相册,说是送给外婆90大寿的礼物。外婆疑惑地翻开:颐和园的万寿山清晰可见,昆明湖水波涟漪,风华正茂的外公又透着飘逸自信的神情,还有格子旗袍照,婚纱照,山河依旧,伊人常青……这也是表哥用数码技术鼓捣出来的相片啊。这一回,外婆竟一次也不问真假了。 http://www.hlbrdaily.com.cn/uploadfile/201004/13/847522845.jpg
  •             案例分析报告——三Q大战                                           

    综述,散文,和文章
    【案件事实】 2010 年11 月3 日,腾讯公司和腾讯计算机公司发布《致广大QQ 用户的一 封信》,明示禁止其用户使用奇虎公司的360 软件,否则停止QQ 软件服务。2011 年11 月15 日,一审原告奇虎公司向广东省高级人民法院提起本案诉讼。一审法院 认定原告奇虎公司败诉,认为腾讯公司和腾讯计算机公司不具有市场支配地位,不 构成滥用市场支配地位行为以及搭售行为。上诉人奇虎公司不服广东省高级人民法 院(2011)粤高法民三初字第2 号民事判决,于2013 年向最高人民法院提出上诉。 […]
  • “我可不是齐天大圣”
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    “我可不是齐天大圣”

    综述,散文,和文章
    山东省青岛市五十八中高二  李雪静   我从便利店门口经过时,“悟空”正一个人坐在台阶上发呆。看见我,他那活像被过度施肥的麦田般的标志性脑袋转过一个奇妙的弧度,使他无奈的苦笑轻而易举地溜到我的眼前。 “找到活了?”我在他身边坐下。“你觉得像吗?”“悟空”抬手抓一把他的乱发说,“人能干的事,机器也能。” “悟空”在我们小区的一家清真面店工作,这工作用他自己的话来形容,是“既干净又雅致”。他给店里刷碗。长时间待在闷热的后厨房,人又正站在排油烟机底下,头发于是给吹得蓬乱且外翻——就像动漫《龙珠》里的孙悟空。 于是我便给他起了“悟空”这个外号是,大概也只有我一个人叫。不过更神的是,“悟空”还真姓孙,他一直逼我叫他“孙哥”,当然,我宁死不屈。 “悟空”没来面店之前,面店没有现在这样红火,那里的顾客稀疏得像是中年男人光亮的后脑勺。你一定奇怪,“悟空”不过是一个洗碗工,还是临时工,难道还真有七十二变的绝招? 我告诉你,还真有那么一招——看“悟空”洗碗绝对是世上的一大享受,肯定排在美食之前。“悟空”从来不戴手套,他说洗碗是仔细活儿,橡胶又不能感受到饭粒的存在。他的手指长,骨节像坚固的年轮有规律地生长在上面。当他那又长又白的手指灵活地在碗面上滑过,你会恍惚觉得这个星球上真的有奇迹存在。“悟空”往往抓起一只碗,先用钢丝球飞快地扫遍整个碗面,又用食指和中指的指肚小心翼翼地抚过整个碗口——为了检查有没有缺口。听说有了小缺口的碗,“悟空”都会去找老板更换,若老板不换,就用勺子把那缺口敲得更明显些,逼老板更换。最后,是最重要的一步,“悟空”对我说这是刷碗的精髓——洗刷碗底。“好些人不洗碗底,哎呀可恶心啦。你想啊,碗最后都是叠在一起的,不刷碗底等于你前面的一切都白干了!”我记得他是这么说的,说罢还翻了个巨大无比的白眼。 总之,我用了这么多的篇幅不厌其烦地叙述,无非想让你明白,如果有人天生是为刷碗而生,那么不要怀疑,一定就是“悟空”。许多人吃面时甚至特意坐在靠近厨房的位置,只为了亲眼目睹或许连莫言也无法形容的魔幻现实主义的洗碗过程。 而现在,你知道吗?“悟空”要失业了——一架又高又壮的洗碗机将取代他。 “人能干的事,机器也能。”“悟空”说,“可是机器能检查有没有豁口?机器能洗掉碗上干硬的饭粒?机器!居然,能代替我?”他突然暴怒,他分明有泪光的眸子瞪着我。我愣在那里。 “悟空”又像一件充气玩具,仿佛有人拉开了他身上的某个气口。“反正我觉得,机器越来越精,人也就越来越懒。懒得……连刷碗这样的事……也要让机器来做。我还不如一个机器可信吧。”他垂下头,沉默了。 我也无语。我们一起安静地站在便利店的台阶上,注视着这个机械时代。 “悟空”也许留在这座城市,也许没有。不过自从面店换了洗碗机我就再也没去吃过面。 我忽然想起,一次我叫他“悟空”,他笑着回应:“我可不是齐天大圣。” 你当然不是。不过,愿你在这个世界,一切皆好。 http://img1.gtimg.com/0/14/1415/141528_1200x1000_0.jpg
  • 微观经济学

    研究
    一、微观经济学小结 1、微观经济学的基本概念: 我们现在所学的微观经济学又称现代微观经济学,主要以马歇尔的新古典经济理论为框架,即在给定资源稀缺程度或生产力条件下,以单个经济单位(消费者、厂商、要素所有者和政府)为研究对象,通过研究单个经济单位行为和相应的经济变量单项数值的决定来说明价格机制如何解决资源配置问题,同时也将古典经济框架下的一些问题:分工与专业化及组织结构重新引入新古典经济理论为框架加以分析和讨论,如规模经济、范围经济、学习效应、科斯定理等,当然随着理论的深入发展和现实解释的需要也引进一些新的理论,以对新古典经济理论为框架进行重要的补充的一门社会科学。   PDF File: 微观经济学
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